هسبريس - أمال كنين الخميس 19 نونبر 2020 - 00:00
٩- جعل الصحابة رضي الله عنهم الأذان علامة فارقة بين القبائل المرتدة وغيرها
( الأَذَانُ ) الأذانُ والإقامةُ من شعائرِ الإسلامِ التعبديَّة الظاهرةِ، المعلومةِ من الدينِ بالضَّرورةِ بالنصِّ وإجماعِ المسلمينَ، ولهذا فالأذانُ من العلاماتِ الفارقةِ بَينَ بلادِ الإسلامِ وبلادِ الكُفرِ
المؤلف
سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:-١ - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطر-٢ - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضة الثالث من موارد سقوطهما: إذا سمع الشخص أذان غيره أو إقامته، فإنّه يسقط عنه سقوطآ على وجه الرخصة 6 ؛ بمعنى أنـّه يجوز له أن يكتفي بما سمع، إمامآ كان الآتي بهما أو مأمومآ أو منفردآ، وكذا في السامع 7 ، لكن بشرط أن لايكون ناقصآ وأن يسمع تمام الفصول، ومع فرض النقصان يجوز له أن يتمّ